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Une expérience d'«entraide scolaire» a Rennes [différer l'échec?]

Autor: BOULLIER, DominiqueIn: Sauvegarde de l'Enfance. Paris. N.4 (sep.-oct. 1984) , p.475-498Idioma: Francês.Assunto: JOVEM | DESEMPREGO JUVENIL | REINSERÇÃO SOCIAL | SOCIALIZAÇÃO | RELAÇÃO ESCOLA-FAMÍLIA | ESCOLA Localização e Cota : P.61 Resumo: L'auteur analyse une expérience d'«entraide scolaire» menée par une équipe d'éducateurs de prévention dans un quartier populaire de Rennes. Le soir, après l'école, de nombreux enfants se retrouvent au centre social pour faire ensemble leurs devoirs, accompagnés par les éducateurs. Confrontés à l'échec scolaire massif des enfants qu'ils suivent, de nombreux travailleurs sociaux tentent d'y trouver remède par des structures d'aide analogues à celle ici décrite. Il ne s'agit pas de créer une école concurrente ou de faire du «rattrapage» par des heures de travail supplémentaires. La souplesse des règles de l'entraide et la vie de groupe permettent aux enfants de renforcer leur identité culturelle commune fort éloignée des modèles scolaires. Il semble que les enfants viennent là pour se mettre en règle avec l'école, sans pour autant s'imprégner de ses valeurs et de ses schémas cognitifs. Tout se passe comme s'ils cherchaient à différer le verdict d'échec scolaire tout en n'espérant guère y échapper. L'observation permet de rappeler à quel point l'échec scolaire ne tient pas seulement à des contenus, à des résultats, mais procède d'un conflit culturel profond, d'une acculturation toujours manquée.
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Analíticos de Periódicos Biblioteca da Direção-Geral de Reinserção e Serviços Prisionais
P.61 (Browse shelf) Available

A.F.S.E.A. - Association Française pour la Sauvegarde de l'Enfance et de l'Adolescence

L'auteur analyse une expérience d'«entraide scolaire» menée par une équipe d'éducateurs de prévention dans un quartier populaire de Rennes. Le soir, après l'école, de nombreux enfants se retrouvent au centre social pour faire ensemble leurs devoirs, accompagnés par les éducateurs. Confrontés à l'échec scolaire massif des enfants qu'ils suivent, de nombreux travailleurs sociaux tentent d'y trouver remède par des structures d'aide analogues à celle ici décrite. Il ne s'agit pas de créer une école concurrente ou de faire du «rattrapage» par des heures de travail supplémentaires. La souplesse des règles de l'entraide et la vie de groupe permettent aux enfants de renforcer leur identité culturelle commune fort éloignée des modèles scolaires. Il semble que les enfants viennent là pour se mettre en règle avec l'école, sans pour autant s'imprégner de ses valeurs et de ses schémas cognitifs. Tout se passe comme s'ils cherchaient à différer le verdict d'échec scolaire tout en n'espérant guère y échapper. L'observation permet de rappeler à quel point l'échec scolaire ne tient pas seulement à des contenus, à des résultats, mais procède d'un conflit culturel profond, d'une acculturation toujours manquée.

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