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    <subfield code="a">Democracia, direitos fundamentais, paradigmas</subfield>
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    <subfield code="e">justi&#xE7;a, seguran&#xE7;a e liberdade</subfield>
    <subfield code="f">Denise Freitas Fabi&#xE3;o Guasque </subfield>
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    <subfield code="a">Lisboa</subfield>
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    <subfield code="a">Disserta&#xE7;&#xE3;o de mestrado apresentada &#xE0; Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa, como requisito para a obten&#xE7;&#xE3;o do t&#xED;tulo de Mestre em Direito, da &#xE1;rea Ci&#xEA;ncias Jur&#xED;dico, tendo como orientador Jaime Rui Drummond Leit&#xE3;o do Valle. Resumo inserto na publica&#xE7;&#xE3;o. Ficheiro de 1,33 MB em formato PDF (186 p.).</subfield>
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    <subfield code="a">Na passagem das cidades gregas, do imp&#xE9;rio romano, nas quais predominou o modelo da Democracia Direta desenvolvida em Atenas, do per&#xED;odo medieval, este caracterizado pela fragmenta&#xE7;&#xE3;o do poder e do direito entre a nobreza e grupos estamentais, marca-se o surgimento do Estado Absoluto, primeira manifesta&#xE7;&#xE3;o do Estado Moderno. Do Estado absoluto, as lutas sociais caminharam para o Estado de Direito, tamb&#xE9;m chamado Imp&#xE9;rio da lei. O princ&#xED;pio da legalidade representa uma das primeiras manifesta&#xE7;&#xF5;es do limite do atuar do Estado, no qual prevalecem as liberdades negativas. Posteriormente caminha-se para o Estado Democr&#xE1;tico de Direito e sucessivamente para o Estado de Direito Democr&#xE1;tico Social, que chama a si a tarefa de promover a socialidade e distribuir o bem comum. Evoluiu-se do princ&#xED;pio da legalidade ao princ&#xED;pio da igualdade real e dignidade da pessoa humana. A identifica&#xE7;&#xE3;o da import&#xE2;ncia do respeito &#xE0; Constitui&#xE7;&#xE3;o e a associa&#xE7;&#xE3;o do constitucionalismo com as ideias sobre democracia viabilizaram o Estado de Direito Democr&#xE1;tico Social. Nessa ordem de ideias o mundo ocidental conseguiu superar o jusnaturalismo, o positivismo jur&#xED;dico, chegando ao neoconstitucionalismo, no qual os princ&#xED;pios passam a ser tratados como direitos, superando-se o vazio at&#xE9; ent&#xE3;o existente entre o direito, a moral, a filosofia e outros campos do saber, protagonizado pelo positivismo jur&#xED;dico. Os princ&#xED;pios da igualdade real e da dignidade da pessoa humana alcan&#xE7;am um grande status no Estado Social e Democr&#xE1;tico de Direito, declarando que todos os cidad&#xE3;os s&#xE3;o sujeitos de direitos iguais, devendo ser respeitados em sua dignidade humana. O homem evolui da no&#xE7;&#xE3;o de direitos e liberdades individuais para uma abrang&#xEA;ncia maior que vem a ser os direitos sociais, econ&#xF4;micos e culturais, chegando na atualidade a expandir para os direitos difusos, que v&#xE3;o al&#xE9;m da individualidade do ser humano, atingindo grupamentos e esp&#xE9;cies. Os direitos fundamentais adquirem a caracter&#xED;stica da universalidade. A ordena&#xE7;&#xE3;o dos direitos fundamentais na esfera p&#xFA;blica e privada, determinando sua aplica&#xE7;&#xE3;o e respeito tanto na rela&#xE7;&#xE3;o entre o cidad&#xE3;o e o Estado, bem como entre os particulares entre si e com rela&#xE7;&#xE3;o &#xE0;s pessoas f&#xED;sicas e jur&#xED;dicas, principalmente as grandes empresas internacionais, &#xE9; uma conquista di&#xE1;ria no mundo moderno. A democracia representativa, na maior parte do mundo ocidental, est&#xE1; em crise. O cidad&#xE3;o j&#xE1; n&#xE3;o se v&#xEA; mais representado pelo parlamento. O Estado Social democr&#xE1;tico de direito n&#xE3;o aceita o aparelhamento da estrutura do Estado de forma fechada, opaca, atendendo a interesses de grupos e partidos pol&#xED;ticos. A desburocratiza&#xE7;&#xE3;o das esferas p&#xFA;blica e privada, tornando-as mais transparentes e eficientes, deve ser o norte do Estado Democr&#xE1;tico, que para tal necessita de uma sociedade democr&#xE1;tica. A transpar&#xEA;ncia, o interesse p&#xFA;blico, a estrutura&#xE7;&#xE3;o dos servi&#xE7;os p&#xFA;blicos com base na meritocracia evitam a carteliza&#xE7;&#xE3;o da estrutura p&#xFA;blica, em que o segredo n&#xE3;o existe e o sigilo de documentos p&#xFA;blicos &#xE9; a exce&#xE7;&#xE3;o. A educa&#xE7;&#xE3;o cidad&#xE3; bem como a participa&#xE7;&#xE3;o popular precisam ser ativadas constantemente, de forma a permitirem que o cidad&#xE3;o ativo em sua cidadania seja ouvido pelo Estado. Buscam-se espa&#xE7;os p&#xFA;blicos para se desenvolverem pr&#xE1;ticas democr&#xE1;ticas, tais como a participa&#xE7;&#xE3;o da sociedade civil nas pol&#xED;ticas p&#xFA;blicas, o controle do cidad&#xE3;o no que tange &#xE0; moralidade dos atos, as Audi&#xEA;ncias e consultas p&#xFA;blicas, os Conselhos Tutelares, os or&#xE7;amentos participativos, conselhos de pol&#xED;ticas p&#xFA;blicas, os observat&#xF3;rios sociais, as Ouvidorias, os Conselhos de Usu&#xE1;rios para acompanharem e avaliarem a presta&#xE7;&#xE3;o dos servi&#xE7;os p&#xFA;blicos,1 mecanismos existentes nas Constitui&#xE7;&#xF5;es contempor&#xE2;neas, que atuam como meios de jun&#xE7;&#xE3;o do cidad&#xE3;o com o poder p&#xFA;blico. A utiliza&#xE7;&#xE3;o de tais mecanismos permite a oxigena&#xE7;&#xE3;o da democracia representativa, aproximando o povo do processo de tomada de decis&#xF5;es. O controle social e a participa&#xE7;&#xE3;o popular, n&#xE3;o s&#xF3; na administra&#xE7;&#xE3;o p&#xFA;blica como tamb&#xE9;m na vida pol&#xED;tica, s&#xE3;o exig&#xEA;ncias do mundo contempor&#xE2;neo, no qual h&#xE1; o reconhecimento dos direitos fundamentais do homem nas Constitui&#xE7;&#xF5;es, em decorr&#xEA;ncia do processo hist&#xF3;rico de constitucionaliza&#xE7;&#xE3;o do Estado.</subfield>
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