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    <subfield code="a">Weber, lecteur de Stammler</subfield>
    <subfield code="e">quels horizons pour la sociologie du droit?</subfield>
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    <subfield code="a">En d&#xE9;pit de l'oubli presque complet dans lequel est tomb&#xE9;e la philosophie du droit de Rudolf Stammler, l'auteur estime que sa critique par Max Weber conserve toute son importance pour la sociologie du droit. Trois &#xE9;l&#xE9;ments fondamentaux de la conception de Stammler sont ici mis en relief: la r&#xE9;gularit&#xE9; l&#xE9;gale de la vie sociale; l'opposition entre causalit&#xE9; et t&#xE9;los; enfin, l'id&#xE9;e du droit juste. Cette conception qui vit Stammler tenu en haute estime par des th&#xE9;oriciens du droit importants fut l'objet des foudres de Weber. En particulier, Weber critique Stammler pour utiliser le concept de &#xAB;r&#xE8;gle de droit&#xBB; sans distinguer clairement entre les perspectives h&#xE9;t&#xE9;rog&#xE8;nes de la sociologie, de la dogmatique juridique et de la philosophie du droit. Pour l'auteur, la critique w&#xE9;b&#xE9;rienne de Stammler demeure dans l'ensemble pleinement justifi&#xE9;e. Il reste toutefois que, contrairement &#xE0; Stammler, Max Weber n'a pas anticip&#xE9; l'&#xE9;mergence d'une &#xAB;jurisprudence des valeurs&#xBB; caract&#xE9;ristique du droit constitutionnel contemporain.</subfield>
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    <subfield code="v">N.73</subfield>
    <subfield code="d">2009</subfield>
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    <subfield code="t">Droit et Soci&#xE9;t&#xE9;</subfield>
    <subfield code="c">Paris</subfield>
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    <subfield code="a">EPISTEMOLOGIA  DIREITO  SOCIOLOGIA DO DIREITO</subfield>
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