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    <subfield code="a">O neo-racismo europeu e as responsabilidades da Antropologia</subfield>
    <subfield code="f">Jo&#xE3;o Filipe Marques</subfield>
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    <subfield code="a">O racismo que se observa hoje na Europa parece possuir contornos e especificidades que o afastam do racismo colonial do passado. Os motivos dominantes n&#xE3;o s&#xE3;o j&#xE1; a hereditariedade ou o sangue, mas as diferen&#xE7;as entre culturas ou os tra&#xE7;os identit&#xE1;rios, levando a modos de rejei&#xE7;&#xE3;o que no caso europeu, t&#xEA;m como alvo principal as minorias &#xE9;tnicas com origem na imigra&#xE7;&#xE3;o. Paradoxalmente, o discurso pol&#xED;tico neo-racista vai buscar argumentos a uma parte do pensamento antropol&#xF3;gico que, no passado, institui a disciplina enquando arma cient&#xED;fica de combate ao racismo biodeterminista: as teorias do determinismo cultural e as doutrinas do relativismo cultural. E com o intuito de levantar (e n&#xE3;o de resolver) a quest&#xE3;o das apropria&#xE7;&#xF5;es pol&#xED;ticas do discurso antropol&#xF3;gico e da responsabilidade social e pol&#xED;tica do Antrop&#xF3;logo que se esbo&#xE7;a aqui a articula&#xE7;&#xE3;o entre algumas aquisi&#xE7;&#xF5;es da Antropologia e as metamorfoses ideol&#xF3;gicas do neo-racismo europeu.</subfield>
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    <subfield code="v">N.56</subfield>
    <subfield code="d">Fev. 2000</subfield>
    <subfield code="p">p.35-60</subfield>
    <subfield code="t">Revista Cr&#xED;tica de Ci&#xEA;ncias Sociais</subfield>
    <subfield code="c">Coimbra</subfield>
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