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    <subfield code="a">Aljube, uma cadeia pol&#xED;tica</subfield>
    <subfield code="f">Eliana Catarina Gon&#xE7;alves de Oliveira</subfield>
    <subfield code="g">ori.tese Fernando Rosas</subfield>
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    <subfield code="a">XIII, 112 f.</subfield>
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    <subfield code="a">Disserta&#xE7;&#xE3;o apresentada para obten&#xE7;&#xE3;o do grau de Mestre em Hist&#xF3;ria Contempor&#xE2;nea &#xE0; Faculdade de Ci&#xEA;ncias Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa</subfield>
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    <subfield code="a">O edif&#xED;cio do Aljube de Lisboa est&#xE1; ligado, pelo menos desde a presen&#xE7;a mu&#xE7;ulmana em Portugal e at&#xE9; aos anos 70 do s&#xE9;culo XX, &#xE0; hist&#xF3;ria de uma pris&#xE3;o, muito embora o tempo lhe tenha atribu&#xED;do caracter&#xED;sticas diferentes. No per&#xED;odo medieval foi pris&#xE3;o para os delinquentes em mat&#xE9;ria eclesi&#xE1;stica, vertente que se prolongou at&#xE9; &#xE0; implanta&#xE7;&#xE3;o do liberalismo no s&#xE9;culo XIX, altura em que se extinguiu o foro eclesi&#xE1;stico e todos os cidad&#xE3;os passaram a ter uma justi&#xE7;a comum. Entre os finais do s&#xE9;culo XIX e in&#xED;cios do s&#xE9;culo XX, o edif&#xED;cio do Aljube serviu de pris&#xE3;o de mulheres. Contudo a sua hist&#xF3;ria &#xE9; sobretudo marcante no per&#xED;odo em foco neste trabalho, ou seja, entre 1928 e 1965. Nesta &#xE9;poca, o Aljube de Lisboa serviu inteiramente os interesses do poder institu&#xED;do, albergando todos aqueles que eram suspeitos de atentar contra a seguran&#xE7;a do Estado, pondo em causa a ordem p&#xFA;blica, fundamental e estruturante para a sociedade saud&#xE1;vel que se pretendia criar. Embora tenha sido uma, entre outras pris&#xF5;es pol&#xED;ticas criadas em Portugal, o Aljube assume uma especificidade particular no panorama repressivo, sobretudo a partir dos anos 40. Desde esta altura e at&#xE9; &#xE0; data do seu encerramento em 1965, o Estado Novo usava o Aljube como cadeia para encarcerar os presos pol&#xED;ticos na fase instrut&#xF3;ria dos processos, pois nela existia um conjunto de celas individuais, num total de treze, que muito embora n&#xE3;o correspondessem &#xE0;s exig&#xEA;ncias regulamentares exigidas, permitiam o isolamento dos presos. Era nos chamados curros que os presos permaneciam em regime de incomunicabilidade at&#xE9; ao t&#xE9;rmino das investiga&#xE7;&#xF5;es da pol&#xED;cia pol&#xED;tica, que depois os encaminhava para as outras pris&#xF5;es existentes quer em Portugal (Peniche, Caxias, Angra do Hero&#xED;smo), quer para os territ&#xF3;rios coloniais portugueses (Cabo Verde, Timor, Angola&#x2026;). O Aljube ficou assim marcadamente presente na mem&#xF3;ria de todos aqueles que l&#xE1; passaram. Se a pris&#xE3;o j&#xE1; por si era uma pena por excel&#xEA;ncia, a incerteza do tempo que iriam permanecer na cadeia, uma vez que a pol&#xED;cia pol&#xED;tica tinha autonomia e autoridade para prorrogar esse tempo para al&#xE9;m da pena a que eram condenados; a in&#xE9;rcia (quase total) que o isolamento lhes trazia e a certeza que as idas &#xE0; sede da pol&#xED;cia pol&#xED;tica, na Rua Ant&#xF3;nio Maria Cardoso, ali t&#xE3;o pr&#xF3;xima, eram sin&#xF3;nimo (quase sempre) de mais torturas, faziam da passagem pela cadeia do Aljube um local non grato. Contudo e apesar de todas as arbitrariedades e iniquidades de que foram alvo, a hist&#xF3;ria do Aljube tamb&#xE9;m se fez de resistentes, homens que n&#xE3;o vergaram aos interesses do Estado, mas que lutaram em nome de uma liberdade e justi&#xE7;a que almejaram ver institu&#xED;das no pa&#xED;s que lhes conferia a nacionalidade.</subfield>
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    <subfield code="a">SOCIOLOGIA</subfield>
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